評論瑪麗‧凱利《那隱晦的慾望主體》

 

《那隱晦的慾望主體︰賀爾‧福斯特與瑪麗‧凱利的訪談》（That Obscure Subject of Desire: An Interview with Mary Kelly by Hal Foster）是文化研究與批評理論學者福斯特，針對《中間時期》（Interim，1984-89）這件計劃創作，與藝術家兼理論家凱利的訪談對話。

《中間時期》從〈身體〉（Corpus）、〈財富〉（Pecunia）、〈歷史〉（Historia）和〈權力〉（Potestas）四個部份，探討女性老化過程的再現，以及性取向、意義和語言的交互關係。以理論和創作的相互結合和影響作用的方式，她從女性的角度出發，企圖重新研究並重新詮釋歷史。

在〈身體〉中，首先，她藉著挪用改寫夏可（J. M. Charcot，1825-93）的《歇斯底里症候群像》（Iconographie photographique de la Salpêtrière，1877-80），汲取女性主義在精神分析方面的見解，重新定義歇斯底里的位置，並問題意識化女人的圖像。再者，將原先被凝視的作為慾望客體的女性身體，以裝置的方式，透過多重感官的加入，將之驅散為可被聆聽的慾望主體。最後，援引諾曼‧布萊森（Norman Bryson）「非圖像的圖像」（aniconic image）的概念，去打破視覺圖像的限制，進而使觀者遠離女性的身體，以避免被連結到父權的無意識和其對女性愉悅的禁制。

在〈財富〉的部份，分別有「母親」（Mater）、「妻子」（Conju）、「妹妹」（Soror）和「女兒」（Filia）這些片段的標題，這些命名牽涉到整個社會關係，代表著後天環境制約下，女性被迫選擇的身分認同和性別特質。取材傅柯（Michel Foucault，1926-84）對家庭、性取向的機制和社會制度的理解認識，試圖探尋更多認同形式的可能性。

在〈歷史〉這裡則談到女性的集體認同。早期從語言中被排除，阻礙進入愉悅的那不存在的「他者」，到後來形成了另一種存在；當需要一個認同的超驗形式時，便成為一樣的「我們」，一個有縫隙的集體性實體。這時，凱利採用蒙太奇的對比形式，問題意識化女性主義作為一種意識形態的單一性，警醒我們不要忘了差異。

而在〈權力〉，則諧擬一種西方文化中生物學的、社會學的，甚至心理學的二元對立：一個永存於性別的或者社會的分裂的差異基模。

凱利巧妙的挪用精神分析，加之以新自我指涉的（neo-self-referential）藝術處理。另外，在對話中，凱利也提到了從《產後文件》（Post-Partum Document，1973-79）到《中間時期》這種發展數年的延伸計劃式的創作，其實是一種修通（work through）的心理治療技術的實踐。修通，意味著經過探究種種形式的抗拒與反覆詮釋，人們可以增進自我覺察（self-awareness）的能力，以了解自己不合理信念的源頭與影響，並解決心理困擾。似乎，她也正不斷的藉理論研究與創作努力的自剖著。

最後，提到她發展出一種民族誌學者的創作模式。這一方面是對單義性權力的限制；另一方面則是以具多音性（polyvocality）的實驗性寫作形式，去試圖補捉使認同匯聚的多重因素。而我們，若要全面地了解真相，就必須開發、連結女性優勢的其他感官，才得以逐步探求女性主體的全貌。

2007/07/15